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  • 阿富汗巴米扬大佛遗址发现千年前供品

    西域记》中写道东大佛是“释迦佛”，但大佛在遭破坏前已损伤严重，种类难以辨别。据文物专家及佛陀传记等称，狮子代表释迦，马则象征着释迦的诞生，这为东大佛是“释迦佛”的说法提供了依据。如果供品麻袋的分析有所...

    佚名

    |供品|遗址|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/10/09523730839.html

  • 问：什么是七佛和千佛?

    小乘佛教认为释迦牟尼只是一个觉悟者，教祖，所以在空间上只谈此世界现阶段的释迦佛，在时间上只谈释迦佛和释迦以前的六佛，就是所谓“七佛”(毗婆尸佛，尸弃佛，毗舍婆佛、拘楼孙佛。拘那舍牟尼佛、迦叶佛和释迦牟尼佛)。 七佛形象在中国早期石窟中比较常见，如炳灵寺、云冈和麦积山等处十六国和北朝时期的造像。在云冈第10窟后室南壁是七个禅定坐佛，这种形象在北魏小龛的龛楣上很常见；...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10110677961.html

  • 南传佛教的教义

    说明他们到哪里都是一种心境。这非常难得。南传佛教国家的经典主要是《阿含经》、《阿毗达摩》和戒律。《阿含经》的经文非常短，象孔子《论语》的形式。要把它译成中文很困难。这些话基本上是释迦佛的原话。 　　《阿含经》的中心思想是四圣谛、十二因缘、戒律、果报等。虽简单，但应用到生活中是个大学问。在斯里兰卡、泰国，人们基本上是用这种思想指导生活的。他们把释迦佛当教师。佛不能代替我们解脱，要想有受用，就必须自己...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15161156111.html

  • 屠夫之子—猎人供圣 今证圣果

    屠夫又不是一门很好的行业，不要让他造业，事情可以另请别人帮忙，让他随缘吧。」由於父母通情达理，屠夫的儿子放弃了父亲传下的行业。後来，他对释迦佛的教法生起了极大的信心。佛在祗陀太子园林时，他去佛前闻法，并发心离俗出家。经过父母同意後,在释迦佛的教法下出家受戒，精进修持，摧毁了三界轮回的一切烦恼，证得罗汉果位。在他的境界中:黄金与牛粪等同，虚空与手掌无别。诸天共赞他的功德。此时，他用神通观察所化众生的...

    佚名

    |哲理故事|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/19360317059.html

  • 愚痴喇嘛放肆行 观音菩萨慈悲度

    不然，当家喇嘛何以知道？我非打那位多嘴菩萨不可！” 　　如是手拿一根木棍，到泥塑之释迦佛面前，将棍子指释迦佛说：“释迦佛，我知道汝是不乱说话的。”又到阿弥陀佛面前，指指阿弥陀佛说：“阿弥陀佛，汝是很... 　　往年西藏某喇嘛庙，有一傻子喇嘛，某傻子喇嘛，脾气很倔强，又很愚蠢，因他一无所长，故管家喇嘛，派他专管佛菩萨面前装油点灯之事。照西藏规矩，佛前灯火，应该昼夜不断，某喇嘛因好吃零物，到每天黑时，就...

    诺那活佛

    |观音|观世音|慈悲|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/05/11210418709.html

  • 问：入定以后是不是就醒不过来了？

    活泼泼的，在境界上能大用，对境不粘著。无住才是大定，才是真定。要时时刻刻在定中，大定是无出入的。有出定和入定都不是真定。禅宗有个公案，一个女子在释迦佛前入定。文殊菩萨走来一看，哎哟，这个女子不像话，怎么坐在佛前入定了；要拉她出定。他对这个女子弹指，不出定。又把她举到三十三天，不出定。再把她打到十八层地狱，还是不出定。释迦佛说：下方有个罔明菩萨能叫她出定。正说著，下方的罔明菩萨来了。这位菩萨在女子...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10070977776.html

  • 应县木塔内发现我国最早的雕版彩色套印印刷品

    维修时，在原放于木塔第四层释迦佛塑像内发现的，当时3幅《释迦说法相》与“佛牙舍利”及佛教“七珍”共同放在一个银盒子中。《释迦说法相》的发现说明在宋辽时期我国已有套色印刷技术。...　　记者从山西应县木塔文物保管所了解到，在山西应县佛宫寺释迦塔（俗称应县木塔）内发现的3幅辽代雕版彩色套印印刷品《释迦说法相》，即将在应县木塔建成950周年庆典期间短期示人。　　专家介绍，《释迦说...

    【佚名】

    |印刷品|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/09/0905425487.html

  • 剑川沙溪兴教寺壁画

    两个手脚肌肉暴胀的大力士，好像极尽全力地抬着佛座。佛像左右两边上方有持国天王、增长天王、广目天王、多闻天王，各持兵器，镇定自若。释迦佛右边两天王像前有鸡头神魔、鹿头神魔、熊头神魔、恶鬼，此佛经称为 “前四魔”；释迦佛左边两天王前有马头神魔、猪头神魔、虎头神魔、恶鬼，佛经云 “后四魔”。他们各挥兵器，脚踩灰云，施以熊熊焰火向着释迦佛，视之犹入地狱，扣人心弦。图的下方绘有一贵妇，二侍女立于马车中，前有...

    佛宇

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07255051507.html

  • 五台山彩塑国宝

    五台山佛光寺东大殿殿内佛坛宽及五间，满布彩塑三十五尊，比例适度，躯体自如， 面形丰满，线条流畅，都 是唐代作品；五百罗汉则为明代补塑。 各间皆有主像一躯，分别为释迦佛，弥勒佛，弥陀佛及普贤， 文贤，文殊二菩萨。主像两侧及前面各有胁待菩萨和供养菩萨，并有待者牵引狮象。佛坛两角，有金刚待立。 坛上还有施主宁公遇坐像和主持修建的愿诚和尚像。此殿规模宏大，气势壮观，是我国现存唐代木构建筑中的代表作。 ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08124755036.html

  • 陕西安康镇坪县古刹简介

    陕西安康镇坪县古刹简介 　　［ 作者：李厚之 张会鉴 〕 　　镇坪县古刹简介　　罗汉洞《镇坪乡土志》：在河之南，内奉玉皇，释迦佛、真武祖师诸像，民有祈祷，咸往叩焉。亦镇坪名胜地也，仙客骚人多会于此。　　佛爷庙　　《镇坪乡土志》在佛爷砭。　　三圣庙　　《镇坪乡土志》在白土岭。　　回龙寺　　《镇坪乡土志》在牛头庙。　　太平寺　　《镇坪乡土志》在大庙子。　　兴福寺　　《镇坪乡土志》在大澍河。　　大...

    李厚之 张会鉴

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23050967667.html
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